#Хоопонопоно. 4 фразы, которые решат любую вашу проблему, даже если вы не верите в чудеса - Мария-Элиза Хуртадо-Грасье

Режим, который они соблюдали в течение трех месяцев, заключался в следующем:

• изменении питания – меньше жиров и больше цельных продуктов, а также сырых фруктов и овощей;

• больше сои, селена, рыбьего жира и витаминов С и Е;

• борьбе со стрессом – йога, медитация и упражнения на растяжку – один час в день;

• прогулках – 30 минут в день;

• обсуждении возникающих проблем (группа поддержки) – один раз в неделю.

Затем была проведена повторная биопсия, а вслед за ней – повторное изучение генома, показавшее значительные положительные генетические изменения, в частности ослабление некоторых раковых генов, таких как гены группы RAS (RAN, RAB14 и RAB8A) и гена SHOC2, способствующих выработке андрогенов и развитию вредных клеток.

Гены-активаторы фактора роста опухоли (IGF) также стали менее активными. Кроме того, у всех испытуемых улучшился показатель специфического антигена простаты.

Это исследование также в очередной раз доказало, что наша психика играет заметную роль в эпигенетических процессах. Ведь борьба со стрессом и совместное обсуждение возникающих проблем являлись частью режима, который соблюдали его участники. Ученые и раньше замечали, что накопленный нами опыт[20] способен изменять структуру ДНК. Это означает, что мысли и эмоции могут оказывать влияние на выражение генов.

Структуру ДНК можно сравнить с языком, где частицы соответствуют буквам алфавита[23]. Кроме того, ее можно легко перепрограммировать не только с помощью эмоций, но и посредством слов и различных воздействий (звук, свет, природа и т. д.).

Эпигенетические процессы позволяют лучше понять принципы действия Хоопонопоно.

Шаманизм практикуется на нашей планете уже в течение нескольких тысячелетий. Некоторые исследователи утверждают, что он зародился в Сибири или в Средней Азии. Но его повсеместное распространение, особенно в Европе, заставляет сомневаться в данной гипотезе. Множество древних пещер были когда-то местом регулярного проведения шаманских ритуалов. Кельтские друиды являлись по сути теми же шаманами.

Что касается Древней Греции, то у Платона мы также находим упоминание шаманов – они описаны как жрецы, способные покидать свои тела.

У многих народов шаманизм как явление со временем исчез, оставшись лишь в форме устных преданий, и сохранился в первозданном виде только у монголов, американских индейцев и аборигенов Австралии.

Шаман создает связь между миром людей и миром духов. Он выходит в потустороннее измерение, чтобы найти ответы на вопросы, волнующие всю его общину (поиск места для стоянки или охоты) или ее отдельных членов (болезнь, личные и семейные взаимоотношения).

Изначально Хоопонопоно являлось ритуалом, помогавшим жителям Гавайских островов решать их внутриобщинные проблемы. Это был своего рода процесс примирения – собирались все члены сообщества и делились своими трудностями, а затем каждый просил прощения за свои вредные мысли, которые и являлись причиной проблемы.

В те времена практика Хоопонопоно осуществлялась с помощью шаманов, которые через духов общались с Божественным. А мысли и поступки, вызванные ложными воспоминаниями, могли нарушить гармонию в потустороннем мире и даже рисковали вызвать серьезные конфликты. То есть Хоопонопоно использовалось не только как способ достижения мира в общине, но и для поддержания гармонии с окружающей природой и ее духами. Это позволяло заслужить их милость.

Со временем этот ритуал стал понемногу забываться. Лишь во второй половине XX века гавайская шаманка Морна Наламаку Симеона решила возродить его. Ее называли «kahuna lapaau» – «целительница и хранительница тайны».

Морна объясняла: «Мы содержим в себе весь наш накопленный опыт, то есть постоянно носим с собой наше прошлое». А все наши, полученные из опыта, воспоминания хранятся в виде мыслей в нашей ауре – эфемерном теле, существующем вокруг нашей физической оболочки.